「不然！」
沈渡道：「西伯侯长子伯邑考为紫薇星君转世，紫薇帝君，忠孝仁义，乃是天下万世万人之楷模。」
「若然西伯侯与十二仙尊有推翻殷商的心思，显然非是忠臣良将，与紫薇帝君绝非一党。」
沈渡道：「西伯侯与紫薇教之间的关系，应该没有表面那么融洽。可以尝试结交伯邑考，借此影响西周国内部，削弱敌人的力量，也等同于提升自己的力量。」
赤海仙尊又道：「紫薇教尚可，西方摩尼教独不可！」
沈渡知道西方摩尼教。
要说西方摩尼教，要先说西方净土，或者说是佛界。
在上古时期，禹王划分九州，九州之外，在九州的西方，又有一块净土，当地百姓将其称为「佛国」，又名「佛界」。在净土之中，生出两个天魔，长为阿弥陀佛，次为菩提古佛。
当然了。
在后世万万年之后，阿弥陀佛和菩提古佛全部都是人世间绝代的正道圣佛。
然而眼下是殷商。
殷商时期的主要修行之路是练气士之路，而后世的第一魔教截天教名闻天下，是天下的主流。
强如阿弥陀佛、菩提古佛在这个时代，也不得不避其锋芒。在眼下时期，西方净土属于蛮夷渴望入侵神州，能有好的名声就怪了！
阿弥陀佛、菩提古佛率领过去七佛，时刻不忘入侵神州……
仙道九教常年派遣强者前往西方边陲，与西方教各路强者征战，每一年都有无数强者陨落……
佛界强者陨落，肉身可以炼制成为佛脂、佛油，而舍利可以用来炼制法宝……
因此，每一年西垂都有无数的佛脂、佛油、舍利贩卖。
在后世信仰佛教的人看来，当然十分离谱，把佛陀炼成佛脂，然后烧油，做出这种事的人，和畜生有什么区别？
然而在这个时代的仙道中人眼中，并不觉得是什么大不了的事情，在大部分练气士眼中，佛界的佛陀不类于人，也就是和九州正常的人类不是一个人种，就是域外天魔，斩杀域外天魔，抽皮扒筋，用来炼油是很正常的事情……
……
原本这种西垂之战会一直持续下去。
不成想。
仙道九教，截天教的教主是一个有教无类、怜悯苍生的上古练气士，因为收集西方佛国经典，发现佛国与九州之人虽然有异，但是有本质相同的地方，因此萌生了教化之心。
为了免除西方边陲之祸，截天教主想了一个办法！
截天教主派遣大弟子多宝道人修行西方教天魔功法，改形换貌，自称为释迦摩尼，并且创建了摩尼教。
摩尼教的内核的宗旨是，认为佛国传承有序，佛陀有过去佛、现在佛、未来佛之说。
极乐净土自阿弥陀佛等过去佛执掌，以至于如今，已至佛陀之极，到现在应当轮到现在佛执掌西方净土，为佛国之主，也就是多宝道人所化释迦摩尼。
未来还有未来佛，释迦摩尼涅槃，未来佛弥勒教可趁势而兴……
因为佛陀轮替的说法，有利于西方净土无数强者争夺佛祖之位，立时间受到了西方极乐净土之中无数佛子的认同。
竟然有西方净土域外天魔皈依多宝道人创立的摩尼教……
当然了。
西方净土与殷商九州争斗多年，这么容易被渡化就奇怪了，因此西方渐渐演化成以阿弥陀佛、菩提古佛为首的西方佛国和以释迦摩尼为首的摩尼教的争斗。
蚩尤教为摩尼教的同盟，多年在西垂辅佐摩尼教与西方净土争斗，绞杀西方域外天魔无数。
赤海仙尊道：「摩尼教应付西方净土，尚且力不能及，又怎么能够腹背受敌，帮助我们抗衡西伯侯和十二仙尊呢？」
沈渡道：「诸位不愿意交好摩尼教，却不知道，西伯侯要团结一切反抗殷商的力量，西方净土亦是一种选择，若然能够得到西方净土的力量，岂不是又是一种大教的力量？」
「西方净土结合十二仙宗，等同于两大仙教，蚩尤教如果要为敌，必须要联合摩尼教守望相助，方可以不至于被两教合力围攻！」
……
「最后是东方的阴阳教！」
不等众人询问，沈渡解释道：「阴阳教之主，为东皇太一，来历莫测，传说，为三百六十五位起源古神之一，另有一种可能，为荒兽之中至尊幻化人形而生。」
「传说太古时期，创世大神女娲感天地寂寥，抟土并赋精血，演化古神三百六十五之数，散于各地，一部分至北方，占据中原大地，繁衍后裔，古三皇氏皆出于此，一部分隐居南疆，一部分归隐荆南……阴阳教内部古神云集，这些古神，便是以其归隐荆南的古神为主。」
「另外，阴阳教僻处荆南，皆是山高林密之地，太古时期，水神共工与火神祝融征战，天地不满诸神无道，而生荒兽……荒兽喜山林湖泊，因此多聚集于荆州！」
「万万年岁月，荒兽或者尊为神兽，或者贬为凶兽……人类借助荒兽之中的神兽之属，开创了契合大道的修行之法，练气士之路。而部分高明神兽，亦借助人类，而炼成与人类一般无二的人类形体。因为东皇太一气魄宏大，能容万物，因此神兽家族，多依附于东皇太一，形成阴阳教荆南古神之外的第二股势力。」
「荆南古神，神兽家族，再加上深不可测的东皇太一，阴阳教之强，实是不可测量。」
沈渡道：「阴阳教至强，在于东皇太一，即便是天下第一大教截天教的教主，也不敢轻视东皇太一。东皇太一是和殷商王朝的始祖神天帝帝俊是同级别的人物。若然让西伯侯姬昌得到东皇的辅佐，则势力暴涨十倍，不仅是蚩尤教，整个殷商王朝亦危。」
「蚩尤教若要求存，必须要全力结交东皇，以诚信打动东皇，方可以固若金汤。」
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