「上千之众？哪有上千之众？」
梅伯也是吓了一跳，急忙从子朝手里夺过竹简，认真的重新检查起来。
等他重新看完之后，面上的疑惑却是更深：「殿下，你是不是眼花了，看岔了数目？此章程中未有见到上千之众啊！」
见梅伯坦荡的神情不似作伪，子朝指了指竹简中的两串文本。
【贞，雨利，用百牛、百人于社稷神众。】
【贞，王事吉凶，用百人、千羌于成汤、武丁列祖。】
看着子朝所指……
梅伯，这位在内服与外服皆传仁义知名的贤臣，却是露出古怪的神情，看向子朝的眼神都充满了各种不理解。
「殿下，是百人千羌啊，不是千人千羌，何来上千之众？」
「嘶~~~」
说这话的梅伯一脸诚恳，根本不存在丝毫的异样。
偏偏也正是因为梅伯的理所当然，子朝的心也才会更加的冰凉。
后世总喜欢说一将功成万骨枯，史书上的一场场大战，能被铭记者不过寥寥，有谁会在意那些阵亡的无名小卒？
这话放在大商所处的时代，只会变得更加冰凉。
大商早期的羌，指的是因为战败被大商诸侯所俘虏的羌人。
可五百年的征战下，羌人的范围早就不知道扩了多少遍，从西北的羌人，变成泛指四夷之民皆可称之为羌，再到如今的战败国俘虏亦可为羌。
大商八百诸侯，年年需要对商王进行类似纳税一样的朝贡，如今又不流行铜钱、白银做货币，最大的流通货币，便是羌与奴隶。
边疆诸侯还好说，可若是内陆诸侯，又上哪儿去找那么多的羌人朝贡？
于是乎这个羌的范围，便变得十分耐人寻味起来。
在子朝蛰伏发展的十年中，收拢最多的便是商羌，也就是强国掠夺小国之民，强行冠以羌之名号纳贡的中原子民。
甚至于子朝都觉得，未来的大商被西周挑战，固然有武王偷袭的因素在，可大商正统覆灭之后，响应勤王复辟的诸侯寥寥，或许才是根本原因。
或许就是外服诸侯们，早已厌倦了因祭祀而不得不每年想方设法抓良冒羌的朝贡体系。
「梅大夫，你是真不了解这些羌，究竟都是何等身份？」
「还能是什么身份？奴隶且为财富，羌连奴隶都不如，殿下何故如此大惊小怪？」
子朝忍不住露出一丝讥讽：「世人皆言梅大夫仁义，没成想，不过也是闭着眼睛、捂着耳朵，不愿面对真实的睁眼瞎罢了。」
「放肆！！！」
作为一个德高望重、背负仁义之名几十年，敢当着满朝群臣的面怒怼商王的老人，又岂能容许一个小辈在他面前如此大放厥词？
「黄口小儿，用羌之祀自夏至今，你莫非觉得自己比伊尹、傅说还要仁义，还要英明吗？」
没等子朝继续讥讽，他脑海中的韩非已经忍不住骂了起来。
韩非：「酸臭腐儒，只知空谈圣贤之说，却不知道理从何处而来，迂腐至极！！！」
子朝忍不住沉下心来多看了韩非几眼。
不过随即一思考，战国末期差不多是仁义之说最薄弱的时候，最是讲究实用主义。
他与自己一样，看着好端端的人口，因为一个个堂而皇之的『无用祭祀』，而被毫无价值的消耗掉，也难怪会有那么大反应。
只是韩非看梅伯，如先进看落后，殊不知子朝看战国，也是另一种的先进看落后。
一个时代必有一个时代的弊端，又岂能轻易贬古颂今？
被韩非这么一骂，子朝倒是清醒了许多。
历史的惯性如同洪流，哪怕有很多问题王侯将相们能看见，处理起来却是无比棘手。
这也是子朝为什么非要去追求分封，希望在大商覆灭后再重启新王朝的原因。
只不过他是清醒过来了，对面的梅伯却被他这三言两语的讥讽，弄得是火冒三丈，直接站立起身，指着子朝鼻子就骂了起来。
「好好好，殿下不愧是敢瞧轻傅圣学说之人。」
「来来来，今天殿下若是不能给老夫说个子丑寅卯来，可莫怪老夫无礼，向王上劝谏进言，让殿下学会谦逊之后再去就封！」
子朝本不想和老头子多加争执，可偏生梅伯说到了他就封的事情上。
这下子朝就算不想和他争辩，也不得不头疼地抛出三两句观点，好让这个连大王都敢骂的犟老头老老实实安分下来。
略微沉吟了一会儿，子朝开口反问：
「敢问梅大夫，武丁先祖时期，四海宾服，诸侯朝贡不需王廷提醒便络绎不绝，可从武乙起，诸侯朝贡时有时无，无论武乙如何出兵镇压，断贡之事屡禁不止，此为何故？」
听着子朝打开学者辩论模式与自己交流，梅伯先是愣了愣，一身暴脾气消散大半，同样配合的用辩论模式回道：
「自是武乙先王失德，所以才会有诸侯反叛频发！」
子朝继续反问：「若论失德，武丁先王先以联姻诓骗荆楚，待其设宴时突袭荆楚，是否是失德之举？」
不等梅伯答话，子朝继续连问：「文丁先王以谎言囚杀季历，又是否是失德之举？」
「成汤先祖为夏之诸侯，夏桀无道不思劝诫、辅政，反而取而代之，您觉得是否也是失德之举？」
「武乙先王在位三十五年，天下诸侯都是睁眼瞎？还是大商宗室视而不见？真若昏庸无道，太宰为何不取缔王位，择贤选之？崇国、周国、姜国又为何频频勤王保驾？」
一连串的诘问，说得梅伯有些目瞪口呆，一时竟不知如何反驳才是。
「这…这……三王之举，乃谋略也，岂能与射天这等大逆不道之举相提并论？」
子朝也懒得和犟老头讨论仁义的命题。
他说这些的目的，就是为了将梅伯从个人道德的仁义层面，拉到与自己齐平的国之仁义层面，再以宏大叙事的大数据模型，让老头自己理解，国之仁义不该以个人道德去评判，而是该以更宏大的视角去辩证。
他缓缓摊开一卷空白书简，在上面写上了一行行云鸟篆文本。
【盘庚时期，大河流域泛滥，人口锐减，王廷丁户十存三四，迁至殷地建都，收流民入籍，人口反升迁徙前一倍有余。诸侯宾服，相邀纳贡。】
【武乙时期，西方羌族崛起，义渠、犬戎频频寇边；东有淮夷溯游上迁，自蔡、陈之地直指中原腹地。先王封季历西北建国为周，封姜国立于东方淮泗，率王师庇护二国立足。
初期时诸侯宾服，四海归心；中期时周、姜两国已起，王师疲敝，朝贡骤减；至晚期周收义渠、西羌归化，其势大成，王师不归，诸侯断贡者十之八九！】
【文丁、帝乙时期，迁都示弱，至朝歌休养生息三十余载，人口升至列代先王之最，故有四兴大商气象。】
写完之后，子朝轻轻搁下墨笔，将竹简推到梅伯面前，让他好生观看。
或许是怕老头一时间转不过弯，他还特意在竹简中，将【人口】二字特意圈了起来，方便更直观的理解自己的语意。
梅伯则是捧着竹简，越看越心惊，越看越震撼。
他声音都开始不自觉颤抖起来：「殿下所属之史料，可是当真？」
子朝轻声回道：「藏经室内、巫祭之处皆有钟鼎铭刻留存，梅大夫若是不信，尽可去观摩对比便是！」
梅伯这才点了点头，没有纠结文中的数据真实性。
但是他心中的疑惑，却是一点也不少。
「殿下对于人口的见解，让老夫叹为观止，只是……」他话锋一转，仍然不解的问道：「这和祭祀用羌有什么关系？」
「如今我大商蒸蒸日上，你也写了，人口乃列代先王之最，岂不正是鼎盛之时？区区千羌，又能有什么问题？」