一连数天，刘禅的生活十分的规律，鸡鸣时起床，辰时赶往斛石山与关兴、赵统等人练习骑射及武艺，在取得众人信服之后，他逐渐将后世军营里的训练方式带了出来，扎马步、负甲奔袭，以及挥刀一千次，射箭三百支，纵使手上磨出血泡、胳膊麻木，也从未降低标准。
关兴等人见刘禅每天带头训练，从不言累，所以都不敢叫苦，骑术与武艺也一天比一天精湛。刘禅这几日还打算再加入骑马越壕沟、跨横杆、钻火圈的训练项目……
在习练之后，下午刘禅会回到东宫，稍作休息，便跟着太子家令来敏、太子仆尹默、昭文将军伊籍等人学习经史。
晚上的时候，他会传召值宿的太子庶子费祎、郭攸之，太子舍人霍弋等人就白天学习的内容进行讨论，并且了解已经处理好的政务、不时发表独到的见解。
久而久之，刘禅一改以前谦抑平庸的形象，越来越多的人发现他文武兼备，超然卓识，有英主之姿，朝野有不少大臣、士人对这位太子表示赞赏。
就连一开始对刘禅外出『游猎』而感到不满的来敏、尹默等人也纷纷开始改观。
舆论形象的迅速转变，背后自然有着刘禅的打造人设、推波助澜，但光靠他一人的力量不足以达到这个程度，他知道一定有丞相诸葛亮的暗中帮助。
只是让刘禅奇怪的是，自从第一次见到诸葛亮后，这段时间，对方再也没有来找过他。
哪怕是当初太子洗马董允进谏不成，去寻诸葛亮告状，对方也没有一点表示，甚至对刘禅纠集少年、操练武事的行为也视若无睹。
诸葛亮是管不了吗？还是不想管？
刘禅有时想起来，还是倾向于后者，或许自己的这些变化，是对方乐于见到的。
在九月中旬的某一天，时值午后，一座宽阔的宅院里，两个人相对而坐。
坐在主位的一人身着浅色曲裾深衣，眉清目朗，品貌非凡，正是大汉丞相诸葛亮。
而坐在他对面的士人，初过而立之年，端的是仪表堂堂，唯一美中不足的是他的耳朵薄软细长，这在相书中是不够稳重的特征。
此人正是诸葛亮深为器重的马谡。
「太子自坠马后性情突变，不但遇事颇有主见，言行也很有法度。尤其是近日在与东宫近臣议政时，提出重设锦官，广设织工，以锦充盈国库，行销于外时更杂以斥候探子，刺探敌情。那句『以一州而撼天下，必速战速决，然民贫国弱，决敌之资唯仰锦耳』之语，实在是思虑深远，乃常人所不能及啊。」马谡之所以深受诸葛亮赏识，不单是出身，其过人才器也是重要一环：
「听说连在东征军中的尚书令刘公都称其策堪比管仲之谋，可见殿下天资聪敏，有英主之相啊。」
诸葛亮在整理手边的简牍和帛书，听了这话，手上的动作微顿：「你也这么以为？可有时候太有主见，未必是好事。」
他对这些简牍帛书整理的很细心，时不时翻开看一看，细心地用绳子系好，在一根根竹签上写下书名册数，又亲自将竹签插入简牍帛书中。
「是啊，国家就是如此……」马谡叹了口气，随口说道：「东征之师意气正盛，连战连捷，当初谏阻的群臣现在也不便再言，一切仿佛大胜在望……可我生怕会『过刚易折』！」
「也只有你会在这时候浇冷水。」诸葛亮翻看着一份简牍，校阅着里面的内容，口中说道：「兵多败于骄，危凶常在于倏忽，为将者不可不知。眼下形势虽好，但在拿下夷道之前，都不能轻言成败。」
「明公说的是。」马谡肯定的说，语气有些遗憾：「假若此战是明公随军、或是领兵，又何须……」
诸葛亮将简牍卷好，擡眼看向马谡，清澈的目光中好似带着一些实质性的东西。
长期以来，刘备对诸葛亮虽然信重，但大部分时间都是将其摆在萧何的位置，行军用兵，多是仰赖法正、庞统等人，这使诸葛亮在刘备时期并未展露太多军事上的才华。
此次东征，刘备也是选择亲自上阵，将诸葛亮留在成都处理事务——就跟当年刘备入川、出征汉中，留诸葛亮镇守后方一样。
马谡悻悻的住了话头，即便在他看来，丞相诸葛亮有经天纬地之姿，在后方做萧何的事情、只负责『足食足兵』实在太屈才了，奈何眼下刘备一意孤行、诸葛亮又对东征战事持消极的态度，终不成行，实在令人唏嘘。
见诸葛亮不愿提及此事，他也不便再说，于是话题又回到刘禅身上：「不过，明公，太子这边究竟该如何？皇后对此有些微词，董休昭也提过几次了，甚至还将奏疏呈给了东征军前，陛下知道后若是——」
「陛下不会怪罪的。」诸葛亮笃定的说。
马谡忙道：「陛下当然不会怪罪明公——」
「也不会怪罪太子。」诸葛亮抢先一步说道，他静静地看着马谡，轻声说：「你适才不是也说了？太子行事颇有章法，虽然近来热衷骑射、演练武事，但也不算荒唐之举，何怪之有？董休昭为人谨慎，见此情形，难免会有多虑。何况殿下才因他侍奉不力而摔落下马，董休昭岂会坐视不理？即便再拦不住，他也要尽到侍臣的本分。」
马谡点点头，原来董允也不是一味地只知强谏而不知变通，他暗自揣摩诸葛亮的话，忽然问道：「既然如此，那明公又为何说『未必是好事』呢？」
诸葛亮收拾好了桌上的简牍帛书，将其亲手放在旁边的竹箧里：「人性难察，世有外勇而内怯、外恭而内倨者……所以还不能过早下论断……」
「那明公是否要抽些时间，多入宫辅导太子？太子能有今日之长进，也与明公之教导密不可分。」马谡建议道，这大半个月诸葛亮可以说是借口公务繁忙，有意在疏远太子。
在他看来，既然太子有向好的趋势发展，那自然要添一把力了。
但诸葛亮却摇了摇头：「不可，太子聪慧天成，眼下这个时候，我不能涉入其中。」
「这是为何……」马谡正想请教，这时有个属吏从外面走了进来，宣报太子回宫了。
「今日回宫迟了些。」诸葛亮看向墙角的更漏。
属吏解释说：「太子听说司徒身染微恙，回城后便先去了府上看望。」
「许公喜好臧否人物，他说什么了没有？」马谡好奇的想知道司徒许靖对太子的评价。
属吏摇了摇头，或许是他没打听到，或许是在病中的许靖什么也没有说。
马谡有些失望，只见诸葛亮准备好了东西，在得知刘禅已经回宫的消息后，便开始安排车驾准备起行——他打算入宫见刘禅了。
「希望能早日听到丞相的论断。」马谡伏身送别，跟好奇许靖的品评比起来，他更想揣摩出诸葛亮的真实态度。
诸葛亮没有说话，只身走了出去，身后的属吏双手抱着刚才收拾好的竹箧，亦步亦趋的跟着。
东宫。
刘禅坐下正打算休息片刻，刚才他去了许靖府上，再次露了一手医术，给许靖做出了更准确的诊断，开出的药方让太医都敬佩不已。
在接到诸葛亮求见的消息后，刘禅立即将对方宣进，这么久以来第二次见到对方，他心里雀跃，期待会有意外收获。
诸葛亮先是指了所带来的竹箧，介绍道：「陛下曾言殿下宜在间暇历观诸子及《六韬》《商君书》，臣近日奉诏已将《管子》《六韬》抄写成书，特来呈殿下翻阅，至于申韩之书，容臣候日进献。」
「丞相有心了。」刘禅阅读古书没什么障碍，他在大学时就有专门的课程阅读学习满是繁体字的古代医书，只是难就难在如何去理解贯通。
刘禅不是初来乍到的小白了，他也知道合格的政治人物一举一动都暗含着深意。
《六韬》讲的是兵法，《管子》讲的是霸政法术与治国之要，诸葛亮现在将这两部书写好上呈，是在传达什么意思呢？
刘禅心念急转，试探着说：「其实也不用劳费丞相亲手抄写，我近日通过用印想到一法，若是能将文本如印章般阳刻在木板、铜板上，涂以墨后，可立即将整篇文章印在纸上。甚至还可将字分别刻在泥块、木块上，按内容排列，不需数日便可印书百份。」
诸葛亮凝神思考了一阵，说道：「只是有些缣帛会晕散墨迹，纸张的话……」
「我有一法可以改进，即便桑皮藤茎、麦稭稻秆，也能造纸，无需只从苎麻上取。」刘禅知道此时的苎麻还要用来制作平民百姓的衣物，如果能扩大造纸的原料范围，提高造纸效率，那么单凭这两项技术就能极大促进蜀地文化教育的发展，培养大批人才。
「臣听闻东莱人左伯善用桑麻造纸，其纸研妙辉光，深得士人称赞。殿下若有此改进之法自然是好，只是印出来了书，将用于何处呢？」诸葛亮似乎明知故问道。
其实在蔡伦、左伯相继改进造纸术以来，东汉后期已经能生产出大量物美价廉的纸张，只是由于连年战乱，纸张难以保存、供应量下降，而简帛又长期作为朝廷正式文档、诏令的重要载体，迟迟不能被纸取代。
在传统观念中，最重要的文档应该铸成钟鼎、篆刻崖碑，其次书于竹帛，只有这样才能长期保存。
战乱等社会因素，导致纸张替代竹帛的道路十分曲折，仅限于文人书法等少数用途，印刷术诞生之前，也就更无人想到用它来宣教了。
「自然是开办太学，请博士许公、胡公，议郎孟公、五公等人讲学，招青俊受业，假以时日，必能进善黜恶，风化大行，百姓归心。」刘禅这几天也做了不少功课，大致了解百官的基本配置和情况。
许慈、胡潜、孟光等人都是从中原、荆州来到蜀地的名士大儒，再加上五梁等本地儒者，各学说去芜存菁、杂糅融合，在朝廷的引导下成为新『蜀学』，这将是刘禅谋划未来数十年乃至百年的文教根本：「教化之行，兴于学校，丞相以为呢？」
「不意殿下竟有此宏愿。」此时诸葛亮的目光中终于带有一丝赞赏，他知道刘禅不是一时兴起，而是有长远的考虑，果能真如其所言，通过造纸与印刷开办学校，不说能为朝廷提供多少人才，单凭此举也能尽收蜀人之心，让朝廷的地位更稳固：「臣将奏于陛下，尽快促成此事。」
「丞相……同意了？」刘禅有些不敢相信，他原以为这个方法会打破士族对知识的垄断，导致诸葛亮顾虑士人反对而不会赞成，没想到竟这么简单。
「殿下崇学向善，兴国利民，臣为何要反对呢？」诸葛亮似乎不明白刘禅提出这个建议背后的顾虑，他只是简单提到了曾经荆州官学的盛况：「昔年刘表治荆州，立学官，求儒士，使綦毋闿、宋忠等撰《五经章句》。洪生巨儒，朝夕讲诲，士吏子弟受禄之徒，盖以千计。臣虽不才，也因此受益，今殿下有此善政，实乃百姓之福。」
刘禅这才松了口气，原来还是自己对历史细节的不了解，开办官学古已有之，大儒也乐于开宗立派、将自己的学说传授给徒弟。
毕竟能脱产求学的家中都有底蕴资财，不是耕于陇亩的五口之家能负担得起的，通过授学，也能联结关系网络，何乐而不为？
没有阻碍后，刘禅很快便与诸葛亮敲定了筹办太学的细节，地点就定于城南，这是曾经益州州学的所在、也是当年文翁创建石室精舍的地方，在这里创建太学，对于益州士民来说具有重要的意义。
除了印刷书册以外，刘禅还打算效仿熹平石经，在文翁石室镌刻《易经》《尚书》《诗经》等十三经，作为所有人研习经学的标准、规范。
「……再依制度设五经策试之法，通过考试的可补公府州郡掾吏、郎中等。」刘禅越说越兴奋，免不了在其中夹杂了自己的想法，既然要办学校，为何不能把考试选拔的制度也借用过来呢？
或许是这个建议并不超前、有旧例可循，诸葛亮欣然表示同意，但刘禅紧接着还想让贫寒子弟免除赋役、束修入学，却被其拒绝了：「倘若如此，世间男子皆为避赋役而入太学，则朝廷岁入将从何处取？太学养士千万又有何益？」
「可以定期考试，将学业不精、滥竽充数者裁汰。」刘禅对这个漏洞进行补救道。
据他的了解，汉代太学生的选补有两种方式，一是直接由太常挑选弱冠以上的仪状端正者；二是由郡县如同举孝廉一样，选送好文学、敬尊长的才俊。
此时刘禅想将这个选拔方式加以改进，降低门槛，却没想遭到诸葛亮的反对。
「在考试之前，这些人依然能不劳而饱食无忧，终日躲避赋役。」诸葛亮沉吟了一会，擡眼看向对方：「何况有此类人等在太学，高门子弟，必不屑来此，诸博士也未必肯尽心教授，殿下兴建太学的初衷岂不枉费？」
在诸葛亮委婉的提醒下，刘禅终于明白了，原来知识和学术的交流是可以在『士』这个阶层流动的，但要流向更低的阶层，难度不是一般的大，至少对于他们这个偏安朝廷来说是不容易办到的。
他叹了口气，在条件不成熟的情况下，只能暂时搁置这个想法。
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