「云光洞天养真诀……云光洞天……云光洞……这居然是九顶铁刹山，八宝云光洞的传承！」
四目道长一拍大腿，脸上的表情精彩极了——三分震惊、三分羡慕，还有四分说不清道不明的复杂。
他虽然平日里看起来吊儿郎当、不学无术，但毕竟在修行界摸爬滚打了大半辈子，对这道家各派的传承渊源还是心中有数的。
《云光洞天养真诀》这个名字一出来，他就知道这东西的分量了。
九顶铁刹山，八宝云光洞。
那是全真龙门派在关外的重要道场。而说起这座道场，就不得不提一个人——郭守真，道号静阳子。
这位可是了不得的人物。张三丰之后，道家少有能在一百零二岁便羽化登真的高修，郭守真便是其中之一。短短一百零二年便飞升成仙，堪称天资卓绝，放在整个道家历史上都是一笔浓墨重彩。
更难得的是，这位静阳子不仅在修为上冠绝当世，在为人处世上也是一等一的通透。
关外的道教传承，十之八九都是他的门人弟子。虽说比不得三山五岳那般底蕴深厚，但也自成一派，不容小觑。
而静阳子能在关外开辟道门分脉，靠的可不仅仅是自身的修为强悍。更重要的是，他与关外出马仙一脉的关系极好，好到什么程度呢？
在他飞升之后，他座下的护法神——俗名黑妈妈的那位——几乎成了东北出马仙一脉的领头人物。
后来黑妈妈也被静阳子接引飞升，如今的地位，丝毫不比出马仙一脉的老教主胡三太爷、胡三太奶差。
而四目道长所学的《请神术》，与出马仙一脉本就有着千丝万缕的联系。
道教这门学问，说到底是以儒、释、先秦之道三家学说为根基，融合了各地的祭祀、科仪等诸多地方特色文化而形成的教派。
而《请神术》便是其中最具特色的佼佼者——它将巫师宏大繁琐的请神祭祀简化为一套小型科仪，以掐诀念咒为令，请神仙祖师降临附体，这便是请神术的内核。
本质上，这和出马仙一脉的「出马」没什么太大的区别。
唯一的不同之处在于，请神术请的是祖师，而出马仙请的是得道的妖仙。
只是，正所谓正神不附体。
能够附身的祖师，自然不是那种真正意义上成仙得道、举霞飞升的仙人，而是门中修成元神之后、身死道消、进入地府之后在天界祖师的庇护下谋了个一官半职、做了阴神、勉强称得上鬼仙的祖师。
按照吕祖的话来说——鬼仙，也不过是清灵之鬼罢了。
两法相似，相通。
作为如今茅山请神一脉的中流砥柱，四目道长自然知道关外出马仙的存在，更知道与出马仙关系匪浅的九顶铁刹山一脉传承。
所以当他听见「云光洞天养真诀」这几个字的时候，心里的震动可想而知。
「啧啧啧……」
四目道长绕着王霄转了三圈，目光灼灼，几乎能把人盯出两个洞来。王霄被他看得浑身不自在，忍不住搓了搓胳膊上的鸡皮疙瘩。
然后四目道长开口了：「你小子，天生就应该是我请神一脉的弟子啊！」
「啊？？？」王霄愣住了。
他原以为师父要追问这功法的来历，甚至做好了被严刑逼供的准备，结果等了半天，就等来这么一句？
四目道长哈哈大笑，笑声里满是得意：「我请神一脉压箱底的秘术——请神术，说是请神，实际上讲的就是两个字：关系！
你有多大的关系，就能请来多强的神祇！当然，肉身和元神同样重要，肉身强大才能容纳更多的力量，元神强大才能支持更长的时间。
说起来，全真内丹道性命双修之法，确实是最合适修行请神术的法门，当年若是我有这个机缘，我直接学这个了，不然怎么会……」
四目道长的请神术看似威风八面，实则有两个天生的罩门——一处是会阴穴，另一处便是涌泉穴。
会阴穴乃任督二脉的交汇之所，周身气血运转的枢纽，此处若破，真气便如江河决堤，一发不可收拾。而涌泉穴则以「涌泉」为名，其本质便是灵气涌出之地。修行者修炼至极境，所谓「举霞飞升」的那个「霞」，说的便是体内灵气饱满凝练，仿佛云霞一般从涌泉穴翻涌而出，足以托着人凌空飞行于九天之上。
这是得道高人的境界。
但四目道长显然还差得远。
他请来的虽是鬼仙，却也终究沾了一个「仙」字。鬼仙的本质远高于他当下的修为，那股力量涌入体内之时，他的肉身根本容纳不下那庞大的灵气，多余的部分便会自然而然地寻找出口宣泄出去——而涌泉穴，便是那个最容易泄气的缺口。
这便是为何请神之时，必须要跺地三下。
这三下跺脚，明面上的说法是「通知地府众神，弟子今日开坛请法，各路鬼神回避」，但更深一层的用意，却是要借着跺地时的反震之力，强行封闭涌泉穴，将那股外泄的气机死死锁在体内。
一步封左足，二步封右足，第三步稳住身形，周身气机浑然一体。
如此一来，请来的神力才能在体内多停留片刻，不至于刚上身就从脚底板溜走大半。
当然，也不是没有消除这般罩门的方法，除了内外双修之外，横炼法门也是可以的。
但是，横炼法门太过痛苦，不仅需要各种药草泡澡，更早借助外力锤炼自身，四目道长很明显不是能受得住这般苦楚的。
故而……罩门还是留下了。
四目道长拍了拍王霄的肩膀，越说越兴奋：「你有此机遇，必然是有因缘在的。
到时候，说不定连天上的真神仙都能请来呢！
哈哈哈……等你以后和那些仙神们混熟了，记得给你师父我介绍介绍，让我也能借借力！」
王霄：「……」
他张了张嘴，想说点什么，但又不知道该说什么。
一边的嘉乐看得目瞪口呆，整个人都傻了。
四目道长一扭头，看见嘉乐那副呆样，立刻换了一张脸，斥责道：「你个蠢货，还愣着干什么？还不赶紧去准备准备，咱们明天好出发！」
「啊这……」嘉乐回过神来，结结巴巴地应了一声。
「这什么这？！」四目道长恨铁不成钢地瞪着他，「你看看你师弟，多大的机缘！你咋就没个啥机缘，让我也沾沾光？」
嘉乐搓了搓手，嘿嘿一笑：「机缘没有，脚鸡眼倒是有一个。您老要是想沾光，我去您脚上蹭蹭，看看您能不能染上？」
「逆徒！逆徒！！」
四目道长再次抽出鞋拔子，抡圆了就往上招呼。
嘉乐脸色一变，眼疾手快地一把抄起旁边的王霄，抱着就跑。
「师兄，师父打的是你，你抓着我做什么？」王霄被他夹在腋下，双脚悬空，无奈地叹了口气。
「好你个王霄！咱们两个可是亲师兄弟，你就这么看着我被师父追杀？真是欺人太甚！你等着，一会儿师父追上我了，我就把你当成暗器祭出去！」嘉乐一边跑一边嚷嚷。
王霄沉默了。
这话怎么听着这么耳熟呢？
师徒三人的吵闹声渐渐远去，消失在院子外的暮色之中。
屋内，一休大师悠然自得地端起茶杯，又抿了一口。茶香氤氲，他眯着眼睛，望着那三道远去的身影，笑呵呵地自言自语了一句：「啧啧啧，真是热闹啊。搞得老和尚我都想收个徒弟了。」
一休大师到底还是留下来吃了顿午饭。
说是吃饭，实际上更像是两位老人家另辟的战场。
筷子是刀剑，言语是弓弩，你来我往之间，满桌子的饭菜遭了无妄之灾——四目道长夹一筷子红烧肉，还没来得及送进嘴里，就被一休大师一句「道友近来气色不佳，可是肾水亏损，吃肉小心亏上加亏」给噎了回去；
一休大师刚舀起一勺冬瓜汤，四目道长便悠悠地补上一句「老和尚不是过午不食吗？这都已经午时三刻了，你破戒了」。
一顿饭吃下来，两人是谁都没落着消停。
王霄和嘉乐兄弟俩对此早有经验，见势不妙便早早地各自夹了半碗菜，端着碗溜到了院子里的石阶上蹲着吃，远离那片唇枪舌剑的修罗场。
等到一休大师终于告辞离去，四目道长看着满桌狼藉，冷哼了一声。他肚子还饿着，却也不好意思让嘉乐再去做一桌——毕竟刚刚浪费了那么多粮食，再让徒弟忙活，显得他这个做师父的太不像话。
于是他只能拎起茶壶，对着壶嘴灌了个水饱。
喝着喝着，他又想起这壶里泡的是自己珍藏多年的老普洱，顿时觉得这种牛饮之法简直是暴殄天物，一张老脸不由得更黑了几分。
屋外，嘉乐和王霄蹲在石阶上，面前摆着吃剩下的残羹冷炙。嘉乐一边扒拉着碗里的米粒，一边压低声音凑过来问道：「师弟，你那个机缘得来的法门……练起来到底是个什么感觉？里头有没有附带什么别的术法？」
王霄眨了眨眼睛。
什么感觉？
总不能说自己在灰雾空间里见了两个自己，还互通有无了一番吧？
于是他含含糊糊地答了一句：「没啥感觉，和师父念经差不多。」
「师父念经……」嘉乐抽了抽嘴角，「那还是算了吧。师父念经我听了十四年，从来没听懂过一句。那法门呢？有没有什么能用的术法？」
王霄认真地想了想，掰着手指数道：「搬杆子，出马，算不算？那法门里自带出马仙的法诀。还有就是……我会背《楚辞》了。你要是想学，我可以教你。」
「……」嘉乐沉默了足足五秒钟，然后用一种极其复杂的眼神看着王霄，「搬杆子、出马？那不跟咱师父的请神术一个路数吗？就是请的对象不一样罢了。至于《楚辞》……师弟，我一个赶尸匠的徒弟，学那玩意儿干啥？念给僵尸听，把它们超度了？」
王霄想了想那个画面——嘉乐站在一排僵尸面前，深情并茂地朗诵「长太息以掩涕兮，哀民生之多艰」——好像确实不太对劲。
「你倒是可以装装文化人啊，闲着没事背两句，好歹沾点文化细菌，万一有小姑娘喜欢这一口呢。」
「别，我能装一时，装不了一辈子。」嘉乐赶紧摆手：「还是算了吧，总觉得你这些传承没啥用处，还不如师父的法门呢。」
王霄耸耸肩：「说的就是这个，你看师父他听了我得到的传承之后，开口闭口直说神仙关系，这些法门问都没问一句……
讲道理，要不是这《云光洞天养真诀》是突然自己修炼的，我也不修这东西，三洞妙法还不够咱们学吗？」
《云光洞天养真诀》是一人之下的法门，那玩意能不能成仙谁也不知道。
但是，茅山的三洞妙法却是正儿八经出过几位真仙的，现在还在天上俯视人间呢。
嘉乐哼哧哼哧的吃着饭，听着王霄的话擡头说道：「学都学了，对付着学吧，还能废了不成？反正师父也没说啥。」
王霄点头，也蹲着开始扒饭。
夕阳斜照，师兄弟二人的影子在地上拉得老长。远处山林间传来几声鸟鸣，衬得这山中小院的午后格外宁静。
夜半三更，万籁俱寂。
王霄躺在自己的木板床上，双目微阖，体内《云光洞天养真诀》的真气正沿着经脉缓缓流转，温润如玉，绵绵不绝。月光通过窗棂洒进来，在地板上铺了一层银白色的霜。
他翻了个身，脑子里却在反复盘算着自己如今的修行法门。
搬杆子、出马……这些出马仙的法门固然玄妙，但对现在的他来说，实用性着实有限。毕竟他又没有真的和哪家仙家签订过契约，没有胡黄常蟒清风在身后撑着，搬杆子搬得再漂亮，也不过是空架子罢了。巧妇难为无米之炊，就是这个道理。
真正对他有用的，反倒是那份来自秦时明月世界中「自己」的传承——《楚辞》。
这并非只是一部诗集，而是一套完整的传承体系，包罗万象，博大精深。
白天他跟嘉乐说「会背楚辞」，纯属是往小了说，往轻了说。
实际上，他脑子里装着的，是整整一套源自楚国芈氏一族大巫的完整修行传承：
内功心法《离骚》——以忧思愤懑之情入道，化悲愤为力量，越是心境激荡，真气运转便越是澎湃汹涌。
这是整套传承的根基所在，也是子霄在秦时明月世界里苦修多年才堪堪入门的主修功法。
如今这份感悟完整地传递到了王霄的脑海里，仿佛他自己也亲身修炼了数年一般。
巫术合集《九歌》——东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命……以东皇太一为首的九位神祇，对应着九种截然不同的巫术。
祷雨、禳灾、驱邪、祈福、诅咒、通灵，无所不包。
这是楚国大巫一脉压箱底的东西，是当年楚国宫廷大巫们沟通神灵、执掌祭祀的根本法门。
剑法《天问》——以一百七十多个疑问为剑招，每一问便是一式剑法。
问天、问地、问人、问鬼神，剑势恢宏大气，却又带着一股不屈不甘的桀骜之意。
据说当年屈原创作这篇长诗之时，便是怀着满腔悲愤对天发问，每一问都蕴含着他对天命、对世事、对人心的质疑与拷问。
将这些情感融入剑法之中，便成了这一套独一无二的《天问》剑诀。
身法合集《九章》——涉江、哀郢、抽思、怀沙……九种不同的身法，对应九种不同的心境。
或是慷慨赴死，或是眷恋故土，或是彷徨无措，每一种身法都带着强烈的情感色彩，施展之时不仅讲究步伐身姿，更讲究心境的契合。
轻功《远游》——仿效仙人飞升之态而创的轻功身法，修至大成，可凌空虚渡，御风而行。
相传这是屈原在流放途中，仰望天际流云，心生向往之作，字里行间都是对超脱尘世的渴望。
数术《卜居》——占卜推算之法，源于楚国大巫一脉的龟甲蓍草之术。
可观天象、测吉凶、推演命理。
虽不能像传说中的仙人那样前知五百年后知五百年，但在日常生活中趋吉避凶、判断祸福，却是绰绰有余。
辩论术《九辩》——这是一门极为特殊的法门，以言辞为武器，以逻辑为盾牌。
施展之时，能以言语扰乱对手心神，甚至能以话术引导对方的思维走向。
《九辩》本是抒发怀才不遇之作，但在这套传承中，却被演化成了一门攻心之术。
大巫术《招魂》——这是整套传承中最内核、也是最禁忌的一门法术。
传说中楚国大巫能以歌声和舞蹈召唤游离的魂魄，无论是刚死之人的魂魄，还是迷失在荒野之中的孤魂野鬼，皆可召之即来。
而《招魂》的反面，便是与之对应的《大招》——不仅能招魂，更能拘魂、镇魂、甚至以魂御敌。
这是楚国大巫一脉压箱底的禁术，轻易不可动用。
易容术《渔父》——取自屈原与渔父相遇的故事。
渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。」
这门易容术的精髓便在于此——改变容貌只是表象，真正的内核在于改变气质与神韵。
扮成乞丐便有乞丐的卑怯，扮成官员便有官员的气度，扮成渔夫便有渔夫的洒脱。
形神兼备，方为真谛。
王霄躺在床上，将这些信息从头到尾梳理了一遍，越梳理越觉得心惊。
《离骚》心法可以作为主修内功的补充，与《云光洞天养真诀》相辅相成；
《九歌》中的巫术可以弥补他在法术手段上的匮乏；
《天问》剑诀和《九章》身法则填补了他近身搏斗的短板；
《远游》轻功更是保命逃生的利器；
《卜居》能在关键时刻帮他趋吉避凶；
《九辩》可以用来应对人际交往中的勾心斗角；
《招魂》与《大招》虽然禁忌，但若运用得当，未必不能成为压箱底的杀手锏；
至于《渔父》易容术，行走江湖更是必不可少。
这一整套传承，简直是为他量身定制的一般。
「搬杆子没用，但楚辞……可太有用了。」王霄在黑暗中无声地咧了咧嘴。
他翻了个身，将被子裹紧了些，闭上眼睛开始默默参悟《离骚》心法的第一层运行路线。
夜风吹过窗棂，带来远处山林中猫头鹰低沉的鸣叫。
明天就要启程去徐家镇了。
他得抓紧时间，让自己变得更强一些。
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