推开那扇斑驳木门，金属合页在潮湿的空气中发出一阵刺耳的刮擦声。
刚踏入房间，维萨里奥就闻到了一股似乎很久没有通风的沉闷气味，阴冷且厚重。
这也不是原主不爱打理卫生，相反，按照维萨里奥现在检索的记忆来看，原主是个非常注重个人仪表，甚至有些臭美的人，这股子难闻的味道单纯是因为这间公寓本身的问题。
这间公寓的租金并不低，甚至在圣灵区当中已经算很高了，不光有著独立的书房和浴室，还有著一间客房，哪怕在简单浏览完相关记忆的维萨里奥看来这完全没必要。
但按照原主留下的说法，这是一位绅士，一位剧作家，文学家，伟大诗人的最低配置。
好吧，即便已经有了心理准备，但维萨里奥多少还是有点接受不了口袋比这张漂亮的脸蛋还干净的事实。
他把那件穿在身上显得过于挺括，专门为了社交和撑门面的精致外套随手取下，肌肉记忆一样的丢向一旁的椅背，随后整理了一下自己的衣襟。
骨骼连同肌肉瞬间卸去了所有支撑的力道，维萨里奥径直倒向那梆硬的单人床铺中，陈旧的木质床板发出一两声令人牙酸的呻吟，扬起一阵肉眼难以看到的微尘，在斜射的阳光里缓慢游弋。
维萨里奥盯著天花板上那摊暗黄色的渗水水渍，心中不禁叹气，没有空调，没有电脑，没有手机，这破地方唯一的一点好处，大概就是没人再来催自己那篇改了无数次的研讨会论文了，但却是有人催著自己去写下一篇剧本。
在休息了一会儿，整理了一下现在的记忆之后，维萨里奥随手拿起床头柜边缘横躺著的一本深棕色皮面的笔记本，封皮的四个角在长年累月的摩挲下有些发亮，翻开内页，入眼的却是大面积的泛白。
除了最初的几页上，落有几行故作繁复花俏的花体字，记录著寥寥无几的情节碎片之外，就没有其他内容了。
而就连那一点的情节碎片，在维萨里奥看来都透露著贫瘠的粗糙感。
更可悲的是，维萨里奥，或者说穿越者李奥的注意力甚至没放在原主这些毫无吸引力的贫瘠文字身上，而是在笔记本本身。
没办法，比较文学虽然冷门，但好歹也是文学专业的，光是看一眼，维萨里奥就能看出原主写的就是一堆烂货。
伴随著在脑海中的图书馆检索纸张这个关键词，维萨里奥发现了这个世界的造纸业和印刷业也和玻璃制造一样，莫名出现了大跨步式的发展，以至于原主这种三流编剧都能用得上这种厚实的笔记本了。
不过这大概也和原主所在的城邦——花都有关。
花都福伦斯，艺术与花之都，在这座城市，文学和艺术的地位相当之重要，相关的产业发展迅猛倒也不奇怪，只是疑似有点迅猛过头了。
但这对于李奥这位穿越者来说却是个好消息，至少说明只要他有笔杆子，那基本就饿不死了。
在将注意力从笔记本上挪开之后，维萨里奥开始在脑内的图书馆里检索起了原主的相关记忆。
语法贫瘠是因为原主并没有接受过系统性的文学教育，虽然原主一直在极力回避和隐瞒，但维萨里奥还是发现了原主记忆深层当中最不愿意面对的一部分——原主是从乡下的教会学校出来的。
这是一种混杂著乡下人进城的复杂自卑情绪，原主既想要攀附花都的上流文学圈子，又在极力避免自己的乡下人出生，而过于出众的样貌真的让原主看到了希望，可不够扎实的文学功底又让原主永远都差那么一丝——或许不是差那么一丝，而是那些文学圈子的人只是在看原主的笑话。
可悲的维萨里奥，就这样被吊在了原地，既无法进入真正的上流文学沙龙，又没办法脱下自己的长衫，只能偶尔在酒馆里教那些平民区的小孩子各种单词写法。
“你知道福伦斯有几种写法吗？”
记忆看到这里，维萨里奥忍不住拍了下自己的额头。
一个已经落魄的剧院，一位砸锅卖铁，快要撑不住的寡妇，一群气势汹汹，挥舞著巴掌的高利贷讨债人，还有一位自从写出一本小火剧本之后，便完全沉寂于自己文学梦想，完全没有任何文学功底的编剧。
好在作为比较文学专业的牛马硕士，现在的情况多少也算是在那狭窄的就业空间当中，专业对口了一回。
一想到比较文学专业的就业前景居然是死后穿越到平行异世界当编剧，维萨里奥自己都忍不住觉得这个专业的就业空间有些太过地狱了。
于是顺著记忆，维萨里奥翻出了那本让金盏花剧院当初小火了一把的剧本原稿。
显然原主也对这个剧本十分满意，甚至特地用牛皮将这个让他成功半只脚踏入文学圈的剧本封存了起来。
但对于李奥来说，这本改变原主命运的剧本，不过是一本关于这个时代的研究对象而已，他并不想直接按照切萨雷所说的，去照抄其他剧院的剧本，虽然在这个时代压根没有版权法这种东西，剧本之间的抄袭更是普遍，但对于比较文学专业的维萨里奥来说，分析一个剧本为什么能火，要远比去看一出不怎么成功的戏剧更为有价值。
只有知晓了能火的原因，才能进行复制，才能更好的进行规划，而不是和个无头苍蝇一样哪个火了抄哪个。
在飞快浏览完了《牧羊女的眼泪》之后，维萨里奥大概知道了这本剧本能小火一阵的原因。
这本剧本大概讲述了一个乡下牧羊女在信仰与凡俗生活之间挣扎的故事，她在教堂里祈祷时流泪，在牧场上唱歌时也流泪，最终选择离开村庄走向远方。
当初之所以能在花都的大街小巷掀起热潮，底层逻辑非常的直白，也非常符合维萨里奥所了解的14到16世纪的文学转变，由宗教剧，奇迹剧向人文主义的转变。
什么是宗教剧和奇迹剧？简单来说，就是以宣传宗教，展现神明神力为目的地戏剧，随著宗教控制力的加强，这些戏剧有了严格的审查流程和独属于自己一套的评价体系。
普通民众别说评价和打分了，就连观看都有著不小的门槛。
宗教奇迹剧刚刚让底层的市民倒足了胃口，这种带著浓厚乡土气息、主角在信仰与凡俗间左右摇摆的过渡性结构，恰好填补了大众审美的真空期。
而乡土气息，底层信徒的摇摆心态，又恰好是原主维萨里奥最舒服的舒适区——没办法，他真的是乡下教会学校出来的。
就好像一些写手，你让他去写奢侈品，写土豪生活半天憋不出一个屁来，但你要让他写在出租屋内吃泡面的生活，他能把剥香肠和煮泡面的细节都给你扣的死死的，让你彷佛真的回到了那加根香肠都是奢侈的出租屋生活。
可惜的是原主并没有意识到这一点，他还以为是自己天纵奇才，天赋刚刚显露，正准备一头撞死在文学道路上。
但一直在研究比较文学，连研究方向都是欧洲文学的维萨里奥知道，这不过是瞎猫碰上死耗子，原主刚好踩中了时代戏剧风向由神学转向人文主义的风口。
而在那之后，为了迎合上面那些人物的喜好，踏入所谓的文艺圈，原主开始写一些“上流戏剧”，结果也是可想而知，大人物们看不上，觉得原主写的小肚鸡肠还错漏百出，底层市民看不懂，觉得原主写的虚浮无比，充斥著听不懂的辞汇。
书脊在手中啪嗒一声被合拢，维萨里奥将这本剧本推到了一旁，靠在椅背上思考了起来。
如果放在前世能拿到这么一本手稿，他和老导能水上好几篇论文，可现在，维萨里奥却是需要面临一个问题，在这种大环境之下，他这个被“强行毕业”的应届生，又该如何抉择？
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